爱美之心，人皆有之。这句话常常被用来形容人们对美的追求是一种普遍的人性需求。然而，这句话究竟出自哪里？它的完整形式又是怎样的呢？
这句话最早见于《孟子·离娄上》，原文如下：“今之学者为人，古之学者为己。古之教者，使人以其所不知求其所知；使人以其所能行其所不能。故君子必自反也。爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已矣。故君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子则曰：‘此亦妄人也已矣，如此，则与禽兽奚择哉？’故君子必自反也。爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已矣。故君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子则曰：‘此亦妄人也已矣，如此，则与禽兽奚择哉？’”
在这段文字中，“爱美之心，人皆有之”是后人从中提炼出来的经典表述，强调了人类对美的向往和追求是一种自然的情感。虽然现代社会中，这句话更多地被用于描述人们对美的外在追求，但在原典中，它实际上蕴含着更深层次的哲学意义，即通过内心的修养来达到对外在行为的规范。
总而言之，“爱美之心，人皆有之”不仅是一句耳熟能详的俗语，更是中华文化中关于人性与道德的重要论述之一。它提醒我们，在追求美的同时，也要注重内心的完善与提升。
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